【诗路金华 群星璀璨⑤】贯休与他诗情画意的家乡

      唐代是诗歌全盛期，群星闪耀的文坛，活跃着一群僧人的身影，就是人们所说的“诗僧”。贯休，是其中不得不提的一个名字。

　　贯休出生地游埠，位于兰溪市西南部，自古为商埠重镇，素有“钱江上游第一埠”的美誉，与桐乡乌镇、湖州南浔、义乌佛堂并称浙江省四大千年古镇。

　　隔着1000多年的时空距离，不妨碍我们追寻贯休的脚步，到游埠走一走。

　　游埠早茶与贯休茶诗

　　游埠的一天是从早茶开始的。天刚亮，老街上，沿街两侧摆好了简单的茶桌，那是卸下的门板。老茶客带着一肚子新闻或家长里短，花1元茶叶费，在桌旁一坐，时光就在这茶水蒸腾出的缕缕雾气中缓缓流去。

　　贯休也爱喝茶，他还种茶、做茶，留下不少茶诗。如《春游灵泉寺》（今马涧南郊）：“嘴红涧鸟啼芳草，头白山僧自捍（一作杵）茶。”《题兰江言上人院》：“青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。”《书倪氏屋壁三首》：“茶烹绿乳花映帘。”贯休还为东阳茶叶打过广告：“境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。”从贯休的诗中不难发现当时社会嗜茶的风尚，也反映出寺院普植茶树之情况。

　　近几年，随着旅游开发，游埠老街吸引了南来北往的游客，贯休的名字被常常提及。“在这开茶馆27年了，老人来喝早茶，农事、家事、国事都会聊到，贯休也是老茶客口中常提到的人物。”武春茶馆老板娘宋素红说，有些游客特意早早赶来茶馆边，听“老游埠”说贯休故事。贯休若是看到这众多慕“早茶”名而来的人，想必也会坐入其中，相谈甚欢。　　

和安寺今何在

　　如果想进一步了解贯休，老街不远处，便是近年来新修建的贯休祖庭。祖庭内存一根刻有罗汉的石柱，据说是贯休筹建的石壁寺留下的为数不多的寺内遗物。祖庭里的大瞻师父，乐于分享贯休故事。

　　贯休生逢乱世，7岁家道衰贫，被送至兰溪和安寺出家为童侍，拜圆贞禅师为师，法名贯休。贯休幼而颖悟，日读《法华经》千字，过目不忘。诵经之余，习诗古文辞，勤练书法，又雅好吟诗，常与邻院童侍隔篱论诗，彼此唱和，有僧见之惊异不已，15岁诗名远近皆闻。

      这和安寺究竟在哪？兰溪学者、对贯休有所研究的朱之辉在新书《后街的倒影》中写道：“离游埠镇不远，有一个村子叫寺基。对于游埠来说，这是一个富含文化意义的地方。因为这里原来的寺庙，是游埠历史上一个绕不开的存在——和安寺。只是这个寺庙在明代末年被毁，原因是什么，不得而知。和安寺，是东晋义熙二年（406）太傅胡凤捐出他的住宅而建造的。和安寺已不在，遗址上却有一个叫寺基的村落，你可以到那里感受乡野生活……”

　　衢江边上石壁寺

　　和贯休有关的寺庙，除了和安寺，还有一座石壁寺。出版于1989年的《兰溪游埠镇志》上写：贯休建石壁寺于唐咸通八年至十年（867—869）。不过，兰溪学者施福山研究后认为时间上有误，准确时间应该是咸通五年至咸通六年期间。

　　石壁寺建于游埠衢江边的石壁上，占地三亩，拥田200亩，是当时太平乡（游埠）最大的寺院。石壁寺面对衢江，江上船只往来，每日斜阳暮霭，也让贯休对禅门“心法”的认识和体会越来越深，写下《书石壁禅居屋壁》：

　　赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。

　　禅客相逢只弹指，此心能有几人知。

       此诗一出，广为流传，于是就有了众多高僧与贯休禅对的故事。此外，还有众多诗人到访石壁寺。晚唐诗人杜荀鹤有《登石壁禅师水阁有作》，留下“有山有水堪吟处，无雨无风见景时”。南宋诗人杨万里对石壁寺也情有独钟，作《舟过柴步寺》一诗：

　　野寺隔疏樾，远舟见深殿。

　　独径通绝崖，长萦度微线。

　　曩游携童弱，攀岸已震眩。

　　前瞻足未到，下窥意先转。

　　朝来经云根，尘思起清羡。

　　野夫三二辈，走过疾于箭。

　　俛仰二十年，今老怀昔健。

　　柴步即柴埠，柴步寺就是石壁寺。明万历《龙游县志》记载：“（瀫水）又五里为柴埠，乃合前行之水，始入兰溪界，以达于海。”

　　完成修寺宏愿后，贯休开始云游天下。石壁寺历经几百年沧桑，终在明代倒塌。如今，石壁寺旧址已无一点当年气象，只是一个小山坡，杂草坟茔，面对着已经改道的衢江。

悠享游埠慢生活

　　贯休一生喜游，自言“青山万里竟不足”，但思乡心切总盼归，曾道：“家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，又出芝兰父母乡。”

　　游埠古镇文物古迹颇多，宗祠、庙宇、牌坊、鼓楼等多数保存完好。横贯镇内的游埠溪上有清代所建的太平桥、永安桥、永济桥、永福桥、潦溪桥，总称“五马归槽”。另有和安寺遗址、衢江古河道、郎静山故居郎六里等人文古迹。徽州会馆、保安电灯公司和方豫丰酱园等老字号商店旧址就在解放街居民区内。近年新增的摄影之家客栈、古董相机展览馆、黄蜡石展览馆等地，也是游客喜欢的打卡地。