【诗路金华 群星璀璨⑭】李渔：闲情何处寄 认真过此生

现在大家都在谈跨界，其实李渔就是一个跨界小能手。他的头衔有很多，诗人、小说家、剧作家、戏剧理论家、出版家、美食家、园林艺术家、社会活动家……有人笑言，李渔若是要给自己印名片，那名片必定得做成手风琴状。

剧作家李渔、美食家李渔、园林艺术家李渔，此类称号大家已经耳熟能详。如此多的盛名之下，很多人忘了李渔的一个重要身份：诗人。当代著名美学家杜书瀛称赞李渔是“杰出诗人”。初步统计，他的诗、词有1800多首，其中《一家言》收入诗1021首、词365首，另各传奇小说中收入诗词445首。

李渔的诗以七言律诗、五言律诗、五言绝句居多，以咏园林、剧作、生活琐事为主，善于写景记事、咏物吟情，意境清新、构思大胆、用语平易，追求趣味性，自成一家。但其明清之际与战乱相关的诗作，被认为有着可贵的史学价值。

【人物名片】

李渔（1611—1680），原名“仙侣”，字谪凡，号天徒，中年改名渔，字笠鸿，号笠翁。自幼聪颖，一生著述丰富，戏曲有《笠翁十种曲》，诗文杂著合编《笠翁一家言》，小说有《无声戏》《十二楼》《合锦回文传》等，并有流行广泛、对后世影响极大的《闲情偶寄》《笠翁对韵》《芥子园画谱》等。中国文化史上不可多得的一位文艺奇才，有“东方莎士比亚”“生活美学大师”之誉。

【诗歌集萃】

清明前一日

李渔

正当离乱世，莫说艳阳天。

地冷易寒食，烽多难禁烟。

战场花是血，驿路柳为鞭。

荒垄关山隔，凭谁寄纸钱？

李渔诗路 旅行家友遍天下

李渔的老家在夏李村，今属兰溪市永昌街道。村内鹤归楼的二楼，被打造成李渔诗路馆。拾木质台阶而上，面积不大的馆内大有乾坤。兰溪市政协副主席陈兴兵研究李渔有些年头，他将李渔生平用其诗分成6个篇章。

李渔出生于书香门第、药商之家，自幼聪颖，小小年纪便能赋诗作文，下笔千言。他每年都要在自家后院的梧桐树上刻诗一首，以警戒自己不要虚度年华。可惜当时没做记录，后来梧桐树被毁，李渔只记起来15岁时写的一首《续刻梧桐诗》。他的诗艺与日俱长，学问也像梧桐树，渐渐枝繁叶茂。

一次名落孙山，再次应试途中遇警而不得不放弃，至此李渔绝意仕途。他学王维，过起了田园生活，一过就是三年，后移居杭州、金陵，晚年再回到西湖畔定居。为了生计，他组织起家庭戏班，自编自导，穿行于南北重镇、达贵府第。以戏为生为业为乐，懂得享受生活、快乐生活，会玩又会挣钱，李渔算得上中国古代从事文化产业第一人。

李渔爱好游山玩水，是个名副其实的旅行家。像徐霞客爱旅行爱写游记一样，李渔也爱行路做文，走到哪诗写到哪。浙江诗路文化研究院赖勤芳博士介绍，李渔带着戏班走南闯北，最远到过西北的甘肃，往西沿长江到达汉口，这些都有诗为证。兰溪处三江之汇，水陆交通方便，宋徽宗赞之“天下江南”，引得他把家乡的山水人文景致入其诗文。伊园时期他就到处转悠，把家乡附近玩了个遍。往东沿婺江多次到达八咏楼，往西沿衢江到过常山，往东沿金兰古道到过浦江仙华山。其中他到金华古子城很多次，留有《七律•新岁登玄畅楼》：

一年登眺数谁先，喧爆声中我着鞭。

老树经春都作态，浮云入暮亦成烟。

楼登玄畅偏怀古，酒载屠苏不用钱。

欲借秃毫书短句，避人道士已高眠。

这是李渔作品中最早题咏八咏楼的诗篇，诗中的“玄畅楼”即八咏楼。明崇祯十六年（1643），李渔结识谪居金华的明宗室朱梅溪。两人志趣相投，来往甚为密切。一次，共登八咏楼，李渔受邀欣然作了“沈郎去后难为句，婺女当头莫摘星”一联。

行万里路，交八方友。卖文谋生的李渔，一不小心成了友遍天下的社交达人。据陈兴兵考证，李渔交游见于记载、且有姓名的就有800余人。他的朋友圈十分广泛，如超级大V曹寅、蒲松龄、吴伟业、钱谦益都是他的朋友，“海内八大家”“燕台七子”“西泠十子”中的大多数人与他都有交情。他也很接地气，三教九流、贩夫走卒也能成为他的知己。

李渔回家 领衔美丽乡建

李渔也有悲凉沉重的一面。明清交替之时，金华陷入战乱，李渔感叹“既为乱世民，蜉蝣即同类”，以杜甫为榜样，写下大量反映战争劫难的诗作。顺治三年（1646），清兵攻占金华，屠城三日，五万百姓血流成河。李渔许多诗作记录了当时惨状：“婺城攻陷西南角，三日人头如雨落。”“故交止剩双溪月，幻泡犹存一片墟。”“骨中寻故友，灰里认居停”……诗心史笔，沉郁悲痛。

那个时期，李渔避乱夏李村，前后度过三年。陈兴兵介绍：“当时，李渔只能寄情于山水，在一个悲愤的时代过了一段清静的日子。”在夏李，李渔建成伊山别业（即伊园）。李渔在《拟构伊山别业未遂》《伊山别业成，寄同社五首》《伊园杂咏》等诗中，记录下当时买地建园的曲折经过。伊园建在荒无人烟的祖墓边，陈兴兵觉得，这是从战乱中得以逃生的李渔独居悟道，希望自己活在当下，过好余生。

居于乡间的李渔，自誉“识字农”，过着乡民的生活，担水浇菜，种树莳花，虽贫而雅兴不减，虽艰而志趣不灭。他写下众多诗篇，甚至亮出了“山居口号”。同名诗曰：“百胝营朝食，千胼治晚飧。不堪农事苦，减食劝儿孙。”凡人、物、事皆能吟诗成篇。他讲雪就是雪、花就是花，说花好看、花的果子能吃。这种脱俗的感性表达，反而能够把本真之美挖出来给大家看。后来李渔总结自己的一生时这样说道：“曾在深山之中做过十年宰相，所以极谙居乡之乐；如今被戎马盗贼赶入市中，为城狐社鼠所制，所以又极谙市廛之苦。”人生有乐有苦。重要的是能在苦中求乐，寻找到属于自己的快乐方式。

伊园建成后，李渔心情大好。这座伊园是他园林技艺的最初展示，设计和安排独具匠心，廊、轩、桥、亭诸景一应俱全。他诗兴大发，写下了《伊园十便》和《伊园十二宜》（仅存十首）。哪十便？田间劳作、进出、钓鱼、浇水、取水、洗衣、砍柴、守夜、吟诗、观景。哪十宜？春、夏、秋、冬、早、晚、阴、晴、风、雨等。如此便利适宜，岂不快哉！不仅如此，他还搞村规民约，推行财务公开制度，整治村庄、疏堰坑、凿沟渠、建凉亭，为村里做了不少公益，活脱脱一副“村主任”形象。而“十便”“十二宜”也就有了“美丽乡建”的示范意味。

如今，鹤归楼的后面，工匠们正在为复建中的“伊园”忙得热火朝天。请李渔“回家”、复建伊园曾是夏李人多年来的心愿，如今都在一一实现。

普世教学 把生活过成诗

李渔是个了不起的宝藏，至今还被人们津津乐道。他喜欢庭园、美女、美食、花卉、戏曲歌舞……一切俗人喜欢的，他都喜欢，而且喜欢得更深入、更高级。晚年他将自己的毕生心得写成一本书，便是《闲情偶寄》。

在书中，有住宅庭园、屋内装饰、界壁分隔，有女人的梳妆、美容、施粉黛，有烹调艺术和美食指导，有富人穷人寻求乐趣的方法，有一年四季消愁解闷的途径……《闲情偶寄》是一部休闲名著，完美展现了李渔大师级水准和中国人的生活艺术。不说其中的曲学成就、文学价值、生活百科，单是流露在字里行间的生活情调就很值得我们把玩和体味。

浇花喝酒可成诗，故事传说可入戏，他把生命活得花一样，把生活过成诗一般，所以我们看到的李渔是快乐的，有情调的。他始终有一颗如孩童般绝假纯真的心，有一颗如匠人般砥砺钻研的心，有一颗如艺术家般发现美好的心。

李渔的《笠翁对韵》是本启蒙读物，如今被许多中小学、幼儿园应用到教学中。兰溪六中的汪敏红老师先人一步，从2010年开始教孩子们跟着李渔读诗、写诗。多年努力结硕果，她的诗教课题获全国新经典诵读实验课题一等奖。通过充分利用和挖掘古代诗学启蒙教材的诗教价值，结合现代语文教学和儿童认知特点，她独创几十种诗词教学法，将不到两万字的两部古韵书通过分解组合，变化成一个无穷尽的词海，让学生徜徉在诗意的课堂，不知不觉爱上诗词和诗词写作。

目前，汪敏红是兰溪市笠翁诗学名师工作室主持人。“最早一批跟我学诗的孩子不少都已读大学了，却依旧保持写诗的习惯。”汪敏红说，孩子们经常趁着假期回来看望她，感谢写诗给他们带来了自信和变化。

以诗为媒，寓教于乐，好经验需要推广。李渔也值得一再被探究，一再被述说。