【诗路金华 群星璀璨⑱】冯雪峰 潘漠华：歌笑歌哭在湖畔

“爱与美”与“血与泪”

虽然4位湖畔诗人都是以淳朴的爱情诗走上文坛，但是每个人对诗歌写作关注的重点、风格并不相同。朱自清评价他们：“潘漠华氏最凄苦，不胜掩抑之致；冯雪峰氏明快多了，笑中可也有泪；汪静之氏一味天真的稚气；应修人氏却嫌味儿淡些。”

常立认为，湖畔诗人虽多主张“爱与美”，但也关注“血与泪”。特别是潘漠华，他的诗歌虽然不是太多，但诗歌特色最为鲜明，一直有着“血与泪”的影子，“表现人间的悲与苦”，有着悲哀的底色。在当时对湖畔诗人的评论中，潘漠华获得的好评更多一些，朱自清就称“漠华君最是稳练、缜密”。

冯雪峰是湖畔诗人中人生经历最为复杂的一个。其湖畔时期的诗歌中，有为数不少的作品直接关注“被侮辱与被损害的”弱势群体所遭受的迫害和不公的境遇，总计17首诗歌中，这类诗占了9首。《春的歌集》中还有不少诗歌描绘农村生活的现实图景。

曾在义乌市文联工作的鲍川，研究了数千册与冯雪峰、湖畔诗社相关的文史资料。他认为，在湖畔诗社的4位主要成员中，潘漠华与冯雪峰更为关注现实社会。这与两人的成长经历有关，“他们都是从农村出来的孩子，受过劳动和生活的磨练”。鲍川说，两个天资聪慧的年轻人都出生在旧社会的穷困山村，都经历过家庭的不幸，目睹过旧社会对人的压迫。

诗人的觉醒，或许就是“在压迫中的爆发”。从山村来到城市，从封建走向自由，他们不愿再被压迫，并在这里接受思想的启蒙，写下一首首色彩丰富的诗篇。人们也将永远铭记那些与青春、与命运对视的时刻……

追求光明 投身革命

1924年，潘漠华考取了北京大学文科预科。次年，冯雪峰也来到这里。他们聚在一起，或写作、或翻译，相互支持。

“冯雪峰与潘漠华，有着非常深厚的友谊。”冯雪峰的侄子冯潮忠说，冯雪峰去北大旁听，借了潘漠华的学生证。“在这里，他们真正迎来了自己的觉醒。” 

这一年，他们参加了“五卅”反帝爱国运动。“三·一八”惨案后，又与北大同学一道参加集会和游行。当时，在李大钊的倡导下，北大介绍马列主义的书刊较多，也是在这时，他们的内心种下了革命的种子。

1925年11月，北京学生爆发了冲击、包围段祺瑞、章士钊住宅的斗争。一位亲历者回忆：“我远远看到铁门上爬着一个人，居然是诗人潘漠华。漠华平时那么斯文，现在却如狮子般勇猛。我十分钦佩，知道他是个真正的革命家……我就一直跟着漠华，他镇定地东奔西跑地指挥着同学们的行动。我突然想到：诗人和革命家原来是同一气质，两种表现。”

1926年是潘漠华人生的转折点，他加入了中国共产党。冬春之交，他投笔从戎，南下武汉投入轰轰烈烈的北伐革命。动身是在晚上，冯雪峰与好友一起去北平火车站送别，大家围坐着，直谈到火车开行前几分钟，才依依不舍地分手。

《潘漠华年谱》作者王文政写道，潘漠华短暂的人生经历了三次跨越：从山村孩子到高级知识分子，从乡村小学教师到革命英烈，从湖畔诗人到左翼作家。

参加革命后的潘漠华不再写诗，不再关注自身的悲欢，而是把自己融入社会解放斗争：在加入共产党时，在幼时佩戴的银质长命锁上亲手刻上“参加革命，不盼长命”，以文弱之躯上阵，担任北伐军的政工干部；回到家乡以养病名义避居冷泉岩，一手培育、建立中共宣平独立支部；辗转上海、厦门、河南等地以教师身份播撒革命的种子，用翻译版权费帮助革命同志。他一生饱受牢狱之苦，先后5次被捕入狱，经受种种酷刑仍坚贞不屈……1934年，潘漠华在担任中共天津市委宣传部长时被捕，因在狱中领导绝食运动而牺牲。

冯雪峰也走上了坚定的革命道路。潘漠华南下北伐不久，冯雪峰“受了李大钊殉难的刺激，加入了中国共产党”。1930年3月2日，冯雪峰参加中国左翼作家联盟成立大会。在“左联”最困难时期，他担任“左联”党、团书记和中共上海中央局文化工作委员会书记。1934年，冯雪峰全程参加了红军两万五千里长征。在鲁迅家中，他向国际友人史沫特莱讲述了红军长征的经过。史沫特莱在国际媒体上第一次公开报道了中国工农红军长征的事迹。他还是《西行漫记》（又名《红星照耀中国》）作者斯诺延安行的引荐人。

1937年底，冯雪峰回到义乌赤岸镇神坛村。1940年，他在老宅里完成长征小说《卢代之死》的初稿。

鲍川说，冯雪峰革命后很少写诗,只在被囚于上饶集中营的近两年里写诗，后集成诗集《真实之歌》。残酷的现实生活和严峻的政治斗争，让他的诗歌创作有了很大的变化。但是，有了信仰的力量，即便是在灰暗的荒野里，他依然期待黎明的曙光。