【诗路金华 群星璀璨⑲】“旅游博主”郁达夫1933年的金华行

郁达夫，一个集才华与忧伤于一身的男子，一个在中国现代文学史上留下浓墨重彩的作家。

郁达夫散文好，小说亦佳，旧体诗也是极其了得，清新雅丽，意境深远，被认为是旧体诗写得最好的现代作家之一。在上世纪30年代，他多次进行文学采风活动，是一名妥妥的“旅游博主”。此后，他的足迹几乎遍布祖国的大江南北，甚至延伸到东南亚地区。

1933年，郁达夫来到金华，游历北山、兰溪横山、洞源及永康方岩，留下3首诗、4则游记。郁达夫等人的“广告”，加上铁路的开通，让金华在近90年前就成了闻名上海的旅游胜地。

跟着郁达夫游金华

“前数日，杭江铁路车务主任曾荫千氏，介友人来谈；意欲邀我去浙东遍游一次，将耳闻目见的景物，详告中外之来浙行旅者，并且通至玉山之路轨，已完全接就，将于十二月底通车，同时路局刊行旅行指掌之类的书时，亦可将游记收入，以资救济Baedeker（贝德克尔）式的旅行指南之干燥。”在《杭江小历纪程》里，郁达夫对为何到金华旅行有着明确交代。

通俗点说，1933年秋，连接浙、赣的杭江铁路即将通车。这条铁路从杭州起，经过萧山、诸暨、义乌、金华、江山等地，最终到江西的玉山，全长333公里。杭江铁路局邀请郁达夫等一批知名人士先乘为快，沿着新开辟的铁路到浙东做一番游历，写出游记，并由杭江铁路出版，算作“杭江铁路导游丛书”的一种。

细心的读者看到这里会发现一个问题：金华不是位于浙江中部吗？为什么在郁达夫文章里却称浙东？

这是一个好问题。

对金华历史文化颇有研究的高旭彬，曾专门撰文论述该问题。他写道，唐代中晚期时，金华属于“浙江东道”，宋时改“道”为“路”，金华属“两浙东路”辖区。金华的浙东之名，历明清而未变，“我们生为浙东人其实已有千年之久”！

话说郁达夫的第一站是诸暨，游玩了五泄和苎萝山，然后继续火车之旅。途经义乌时，欣赏到窗外美丽的景致。“夕阳返照，红叶如花，农民驾使（驶）黄牛在耕种的一种风情，也很含有着牧歌式的画意。”于是，倚窗呆望的他，吟出一首小诗：

骆丞草檄气堂堂，

杀敌宗爷更激昂。

别有风怀忘不得，

夕阳红树照乌伤。

这首小诗，既有义乌人文历史的涵括，又有田园风光的渲染，更有慕恋心绪的抒发，清新自然，一气呵成，堪称吟咏义乌的上乘佳作。

过了义乌就是金华。次日游北山，过罗店时，郁达夫发现这里是个“花卉之乡”：“居民于耕植之外，更喜莳花养鹿，半当趣味，半充营业，实在是一种极有风趣的生涯。”这天，他游了双龙洞和冰壶洞，又在智者寺看了陆游的《重修智者广福禅寺碑记》。第三日到兰溪横山、洞源，又去了龙游，数日后回到金华，乘公共汽车抵达永康游览方岩，写下了《方岩纪静》。

按游记所载，我们重走了永康的郁达夫之路。在经芝英镇时，我们特意来到当年郁达夫停轿买油纸的半面街。街面入口处逼仄，往里有半月形小广场，街两旁店铺林立，许多是售卖永康当地打制五金器具的。

来到岩下街，经过这么多年的开发改造，岩下街早已与旧时不同，不过人声鼎沸的热闹场面依然。方岩顶上，胡公几十年如一日地端坐着，依旧是“赤面长发的柔和长者”形象，五峰书院也一如郁达夫来时般清幽岑寂。

对照游记中的描写，我们不禁赞叹郁达夫眼光之独到，观察之细腻。那时还没有丹霞地貌的概念，但郁达夫精准描摹了这种地理特点：“方岩附近的山，都是绝壁陡起，高二三百丈，面积周围三五里至六七里不等。而峰顶与峰脚，面积无大差异，形状或方或圆，绝似硕大的撑天圆柱。峰岩顶上，又都是平地，林木丛丛，簇生如发。峰的腰际，只是一层一层的沙石岩壁，可望而不可登。间有瀑布奔流，奇树突现……”

栖真寺诗壁及郁达夫的题壁诗

郁达夫金华之行中，值得一提的还有他题于栖真寺壁上的诗。

那天，他在兰溪吃过午饭，出古城西门，雇了一艘小船，到了隔江相望的兰阴寺。寺庙所在的兰阴山，因盛产兰花而得名，其横截江流，形似苍龙，又名横山，矗立在三江合流的要冲。婺江、衢江在这里汇成兰江，往北迤逦而去。縠纹漾波，流连兰江光景，引得他写了两首诗。其中一首，在他第二天去栖真寺游玩时被题于墙壁上：

红叶清溪水急流，

兰江风物最宜秋。

月明洲畔琵琶响，

绝似浔阳夜泊舟。

在栖真寺留诗，郁达夫并非第一人。为何也要留诗此处呢？他的解释颇为有趣：“饭后向寺廊下一走，殿外壁上看见了傅增湘先生的朱笔题字数行，更向壁间看了许多近人的题咏，自己的想附名胜以传不朽的卑劣心也起来了，因而就把昨夜在兰溪做的一个臭屁，也放上了墙头。”遗憾的是，郁达夫的真迹如今已不在了。

2015年7月23日，一座诗碑在栖真寺落成，郁达夫的诗得以重新展现。关于这首诗，还有一个故事。紫岩书画院副秘书长章寅斌介绍，郭沫若在郁达夫的游记中看到这首诗，很是喜爱。他便手书此诗，并赠给客居重庆的周恩来，只可惜在战乱中辗转遗失。周恩来逝世后，邓颖超曾几次提起想在卧室重挂郁达夫栖真寺题壁诗诗轴。书法大师沙孟海先生从友人处听说此事后，便在1985年春书写该诗，立轴一幅，作为邓颖超八十大寿贺礼相赠。后来邓颖超一直将它挂在卧室。

紫岩书画院常务副院长、灵洞乡文化站文化员陈小龙介绍，许多文人墨客在栖真寺留下诗作，前后有数百首，可惜，不少已散轶无存。他的日常工作之一就是拓碑。巧合的是，郁达夫游栖真寺时也有这样的体验：“栖真寺后殿，有藏经楼，中藏有明代《大藏经》半部，纸色装潢完好如新，还有半部，则在太平天国的时候毁去了。大殿的佛座下，嵌有明代诸贤的题诗石碣，叶向高的诗碣数方，我们自己用了半日的工夫，把它拓了下来。”

《大藏经》和栖真寺的结缘，还得从兰溪籍宰相赵志皋说起。赵志皋是明隆庆二年（1568）进士，万历年间曾两次担任内阁首辅。大明万历年间，万历皇帝的母亲陈太后要将《大藏经》颁藏名山胜境。赵志皋适时上疏奏请，领经书六百余箧，送到栖真寺珍藏。

更早些时候，苏辙后裔苏迟、苏简、苏林等对寺庙进行过修缮和改造，使古寺得以更完整地保存。而文人名士的到访，更为古寺增色。宋乾道五年（1169）秋，韩元吉、吕祖谦、范端臣等名士在栖真寺以文会友。宋元理学名家金履祥屡次到栖真寺与文友咏诗唱和。1581年，赵志皋受排斥，辞官回到家乡经营灵洞山房，引来名贤雅士、官宦友人纷至沓来。

徐霞客曾夜宿栖真寺，兴叹不已：“……出殿，则赵相国之祠正当其前，有崇楼杰阁，集、记中所称灵洞山房者是也。余艳之久矣，今竟以不意得之，山果灵于作合人工造作耶！”他在浙游日记中多次提到的“上洞寺”，就是栖真寺。如今，栖真寺梵音缭绕，周边景致优美，有天池泉、小飞来峰、小三苏墓、佛塔等遗迹可供游览。“六月六晒经节”活动也已恢复，重放了古寺的文化光彩。