【诗路金华 八婺寻踪⑭】千年九峰自在地 玄登揽胜贤士歌

千年九峰自在地 玄登揽胜贤士歌

“纵寻太末龙丘迹三教名山创，横领九峰山水情历朝贤士歌。”步入九峰山山门，一副对联道出了九峰山的真谛。在唐章怀太子李贤等注释的《后汉书》（史称“章怀注”）中有记载：“县龙丘山有九石，特秀林表，色丹白，远望尽如莲花，龙丘苌隐于此，因以为名。其峰际复有岩穴，外如窗牖，中有石林……”

在历史上，九峰山曾有过很多名字：九峰岩、龙丘山、九岩山……九峰山为金华南山支脉，山奇、石怪、水秀、洞幽，遗址、古墓、石刻、神话传说丰富，现有自然、人文景观80多处，相互辉映，融为一体。置身其中，避开尘世繁华，竟有些恍若隔世的感觉。

登山赏景  自然风光多绚丽

趁着春光，赴一场九峰之约，欣赏奇石美景，不失为一件乐事。

车过汤溪，便能远远望见九峰胜景，如芙蓉九朵高耸入云。再往前开，九峰山的样貌愈加清晰：峰峦嵯峨叠嶂，连绵起伏，壑涧峡谷深邃。金华职业技术学院教师、副研究员林胜华非常熟悉金西一带的历史文化，他告诉记者，九峰山方圆20余平方公里，南依南山，北临瀔水（龙游境内），东瞰八婺，西望三衢。

九峰山是典型的丹霞地貌，山势簇拥，凹凸跌宕，有达摩峰、牛头峰、芙蓉峰、寿桃峰、大马峰、小马峰、马钟峰、饭甄峰、箬帽峰，故而名曰九峰。康熙版《汤溪县志》记载：“高数百丈，岩洞玲珑，望之如蜂巢。然葛洪炼丹，徐安贞肆业俱在此……”说的便是九峰山。

从九峰山山门步行而上，沿途率先经过一片竹海，碧绿如洗，一阵山风吹过,发出沙沙声响，空气中弥漫着幽篁的清香。若逢雨季，你还能欣赏到山腰处有飞泉瀑布从天而降，如银蛇出洞，美丽壮观。明代进士胡荣就题诗赞曰：

兰谷东南峙九峰，

芙蓉朵朵插晴空。

飞流直下三千丈，

一抹青云挂玉龙。

“更具意味的是，九峰山几乎每一块石头、每一条山沟都有一个美丽动人的传说。”汤溪镇民俗文化研究会副会长范天行说，九峰山一带流传着许许多多民间故事，如龟兔守天门、九峰岩拜堂会、孝子刘瑞木、彩鸾请客、疯道人、慈姑救考生等，为九峰山增添了几分神秘色彩。

拾级而上，一直走到达摩峰顶，有一个观景台。在那里，你可以感受到九峰山的巍峨壮阔。如果还有精力，你还能沿着九峰栈道继续向后山前行。“目前后山尚未完全开发，在那里可以欣赏到最自然的山色。”跟着九峰山景区管理员朱敏的脚步继续前行，不禁感叹大自然的鬼斧神工。走累了便坐在阶梯上小憩，一阵山风吹来，伴随着花香，感受美好。

贤人隐士  九峰山上避浮尘

谈到九峰山，不得不提及隐士文化。

早在春秋战国时期，中国就已经存在隐士这一独特现象，两汉时期风气更盛，他们避开尘世浮华，选择独善其身。九峰山自古以来就是隐士们的隐居之地，林中发出的声声鸟语，透过清风传到耳中，一切舒适而自然。路上，几只松鼠“横冲直撞”，或是沾染了九峰山的隐秘之气，十分自在。

龙丘苌便是九峰隐士的典型。龙丘苌，西汉末年、东汉初年太末人，与严子陵、钟离意等名士为友，长期在九峰山隐居，白天下地干活，晚上挑灯夜读，过着耕读自足的生活。登山途中，记者试图寻访龙丘苌的遗迹，感受其隐居生活，可惜线索寥寥。

据史料记载，当年王莽曾以四辅（太师、太傅、国师、国将）三公（大司马、大司徒、大司空）屡次召他做官，龙丘苌始终不为所动。要知道，四辅三公在当时都是显赫的职位，可是他安贫乐道，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，坚守自己的原则和理念。当然，这与当时的时代背景及隐士文化大有关联。

可以明确的是，龙丘苌高洁的品行对当时和后世都产生了深远的影响。之后，徐伯珍和徐安贞相继来到九峰山隐居，后人将他们三人合称为“太末三贤”，并在九峰禅寺中设立三贤堂祭祀。记者希望能从三贤堂中找到一些线索，发现九峰禅寺院中石碑地图上确有“三贤堂”的标注，但在禅寺内外走了几圈，并未发现。

“三贤堂在历史上确实存在过，现在年久失修荒废了。”九峰禅寺住持永续禅师对于九峰山的隐士生活深以为然。虽然山中生活清苦，但他活得自在，闲时看看书念念经，心里便没有太多的杂念。永续禅师说，他们的日子与隐士差不多，除了采购必要的生活用品，禅寺中的师傅们很少下山门。禅寺中设有4间厢房，偶尔还会有前来清修的香客。

采访时，记者在九峰山上遇到好几拨游客，他们都觉得九峰山宁静致远，能给人一种释然放松的感觉。如今九峰山虽已开发成景区，但安详静谧的环境还在。朱敏说，未来还将在山中设置合适的景观带，在不破坏九峰生态的前提下提高经济效益，将景区从“小隐”变为“大隐”。

禅学相济  梵音下的读书声

九峰禅寺，这座始建于南梁天监年间的千年古刹，在漫长的历史中几经兴衰，依然屹立在九峰山间。康熙版《金华府志》记载：“九峰禅寺，在县南十里，九峰山下。梁天监年间嵩头陀卓锡于此。”

九峰山下，原有一间九峰书院，原名“安正书堂”，是徐安贞读书之处。《龙游县志》载：“九峰书院在县东，九峰山下，徐安贞读书处，今废。”

“汤溪之地的书院起源较早，可上溯东晋末年汤溪人徐璠之建立祛蒙山精舍（书院）讲学，后南齐时期太末人徐伯珍在九峰山设堂授徒千余人，唐代徐安贞弃官隐居在九峰山时创建‘安正书堂’著书立说。”林胜华说，书院是古代民间藏书、教学与研究三结合的教育机构，在教育发展史上独具特色，九峰书院对当地学术文化发展、人才培养曾起过推动作用。

唐朝时期，诗僧贯休曾在九峰禅寺担任住持。之后，丽泽书院吕祖谦常受邀前来九峰讲学。“在很长一段时间里，九峰山学术氛围十分浓厚，人才辈出。”林胜华介绍，明成化八年（1472）汤溪县建县学，青阳人胡超考中进士，为汤溪建县后第一名进士。之后，乡贤胡森、胡炜等人尽力传承与传播，使九峰尊教崇学之风延续至今。

在一众史料中，依稀还能感受到九峰书院的往日辉煌。明天顺四年（1460）出任龙游知县的王瓒曾写下《九峰书院》一诗：

昔贤书院在岩间，

千载高风不可攀。

莫道夜台灵去远，

文星犹自照空山。

乾隆四十八年（1783），曾簒修《汤溪县志》的冯宗城也写过一首《九峰书院》：

轩楹重整焕新模，

环碧峰峦列画图。

秋宇云停青玉案，

夕扉藜照绛纱厨。

只看墙竹文逾茜，

尽有书田砚不枯。

更锡嘉名编志乘，

山光耸秀正盘纡。”

……

可惜的是，九峰书院如今已难觅踪影。“从史料来看，九峰书院是金华最早的书院之一，曾经对思想界、学术界都产生过影响。”林胜华认为，九峰书院至少对汤溪地域文化产生了深远的影响。

不难想象，在如此幽静之所听着阵阵梵音，学习圣人之道，自有一番意境。

代表诗作

寒望九峰作

唐·贯休

九朵碧芙蕖，王维图未图。

层层皆有瀑，一一合吾居。

雨歇如争出，霜严不例枯。

世犹多事在，为尔久踌躇。

九峰岩

宋·赵抃

龙丘石室人难继，

安正书堂世莫登。

但见烟萝最高处，

九峰排列一层层。

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