【解题】陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名爱国诗人。《郭氏山林十六咏》写作时间不详。郭氏山林指东阳郭钦止家的石洞书院，又称南湖园。“石洞”是郭氏给自家园林起的名字，并非是真的山洞或石洞。同时人叶适有《石洞书院记》，详细描述了石洞开发、修建过程和建成后的美丽景色，郭氏认为如此美好的景色只是“偶出于吾庐，非赐予者”，因而设置书院，使郭家子孙“勤而学于斯学，其可以专”，并“使乡里之秀并焉”，于是“礼名士主其学，徙家之藏书以实之，储洞之田为书院之食，而斥洞之山为书院之山，示不敢私有也。”而且石洞书院“虽名书院，内有园亭诸名”，陆游诗中所吟咏的十六处都是书院中的景点名称。

清旷亭

胜游谢车马，从此始青鞋。

俗士洗褊心，达人增旷怀[1]。

小烂柯

山中一枰棋，尘世底事无。

若复计胜负，与彼亦何殊[2]。

倾月

种梧待凤雏，此计乃可笑。

不如看月堕，与子舒清啸[3]。

高碧岩

我诵明逸诗，豹林不可到。

斯山幸不远，何日攲纱帽[4]。

閟云关

白云如高人，择友尚傲世。

朱门客三千，一点不可致[5]。

药圃

采芝夏黄公，卖药韩伯休。

吾友子郭子，高趣可与侔[6]。

——《剑南诗稿校注·逸稿补遗》

上海古籍出版社，1985年

【注释】

[1]“胜游”四句：写此地没有达官贵人的车马，让我这个青鞋布袜的人开始游览，此亭之游可以让俗人达人都得到快乐。前两句化用杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“若耶溪，云门寺。吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。”

[2]“山中”四句：化用王质烂柯故事，若以胜负计，则去仙人远甚。

[3]“种梧”四句：写刻意栽下梧桐以吸引凤凰前来，未免可笑，不如看月落西天，从容吟啸。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄《毛诗笺》：“凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食。”这里比喻求得别人赏识。

[4]“我诵”四句：写诵读处士之诗，却无法像处士一样隐居，幸此山不远，欲归也指日可待。明逸、豹林，用种放未仕前隐居故事，据邵伯温《河南邵氏闻见录》记载：“种先生放，字明逸，隐居终南山豹林谷。”

[5]“白云”四句：写白云像世间高人一样，选择朋友也要选高傲的人，富贵之家虽养客三千，却一无所用。

[6]“采芝”四句：是说像夏黄公一样采仙草，像韩伯休一样卖药，我的朋友郭子，真是志趣高雅，和这些传说中的高人一样。

【讲赏】陆游这十六首诗均为写景咏怀之诗，其景或清丽奇峭，或迷离恍惚，既切合郭氏山林的自然特色，又加上了诗人情感的折射，带有不避琐细、闲适细腻的特色，堪称“模写事情俱透脱，品题花鸟亦清奇”（袁宗道《偶得放翁集，快读数日志喜，因效其语》）。这十六首诗俱为五古，语言质朴，不事雕琢，冲口而出，同时又笔墨工细，圆熟熨帖，很好地体现了陆游“渔舟樵径，茶碗炉熏，或雨或晴，一草一木，莫不著为歌咏，以寄其意”（《唐宋诗醇》）的特点，也正如钱钟书先生所评价的，陆游诗作除了悲愤激昂的爱国诗外，“另一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出当前景物的曲折的情状。”

【专家名片】浙师大人文学院教授，硕士生导师。

【解题】黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人。江右洪州分宁县（今江西省修水县）人，北宋文学家、书法家，江西诗派开山之祖。生前虽出苏轼门下，和张耒、晁补之、秦观合称“苏门四学士”，但是以其诗歌成就，又和苏轼齐名并称“苏黄”。黄庭坚祖籍金华浦江县，曾自称“金华居士”。俞清老道士是黄庭坚同学，清老虽然弃儒入道，并没有脱胎换骨，终是俗人一个，所以黄庭坚写诗戏弄他。原诗题三首，此选第三首。此诗选自《黄庭坚诗集》。

牧羊金华山[1]，早通玉帝籍[2]。

至今风低草[3]，戢戢见白石[4]。

金华风烟下，亦有君履迹[5]。

何为红尘里，颔须欲雪白[6]。

——《黄庭坚诗集注》卷十，[宋]任渊、史容、史季温注，中华书局，2003年

【注释】

[1]“牧羊”句：写皇初平得道成仙事。皇，或作“黄”。《神仙传》载：皇初平年十五，家使牧羊。有道士将至金华，四十余年，其兄初起见之，问羊何在，初平叱白石，皆起，成羊数万头。

[2]玉帝：玉皇大帝，道家尊神之一。陶弘景《真灵位业图》：“玉帝居玉清三元宫第一中位。”通籍：记名于门籍，进出宫门。《汉书·元帝纪》：“令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。”颜师古注引应劭曰：“籍者，为二尺竹牒，记其年纪名字物色，县之宫门，案省相应，乃得入也。”这里借指入道家门庭。

[3]风低草：《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

[4]戢戢（jíjí）：聚集的样子。

[5]“金华”二句：金华属婺州，俞清老是金华人。清老虽然在金陵半山学道，和黄初平的仙风道脉是相通的。

[6]“何为”二句：清老既然得道成仙，为何下巴的胡须也将雪白？颔须，长于下巴的胡须。

【讲赏】金华山的白石真能成羊？黄庭坚也许是怀疑的。看那累累白石，密集成群，藏在茂草之下，风吹见石而不见羊。你俞清老来自金华仙乡，貌似有仙风道骨，但是混迹于世俗之中，怎么同俗人一样，下巴的胡须也由黑变白了？这当然是调侃。通籍道的真谛，不在表面形式，而在心地光明，性宽大度。山谷跋此诗说：“子瞻屡哦此诗，以为妙也。”聪明绝顶的东坡先生大概“哦”出道籍之“妙”处了。

【专家名片】黄灵庚，浙师大人文学院二级教授、博士生导师，浙师大江南文化研究中心首席专家，中国屈原学会副会长。

【解题】公元1127年，北宋灭亡，南宋流亡政权开始，李清照（1084—1155）追随皇室一路南逃，受尽颠沛流离之苦。绍兴初年略微安定，但孤身嫠妇，四处受欺：在绍兴遇盗贼，仅存文物，损失惨重；在临安，所遇非人，遭再婚离异之辱；绍兴四年（1134）十月至次年五月短暂流寓金华后，再到临安，依人作活，终老于斯，20多年间不见有多少作品传世。

就现存资料看，李清照在金华的创作比较确定的有文三篇，即《金石录后序》（一般认为始撰于临安，定稿于金华）《打马图经序》《打马赋》；诗一首：《题八咏楼》；词一阕：《武陵春》。数量不多，但诗、文、词、赋，各类文体一应俱全，且都是名篇。其创作中的“豪放刚健”趋向，确切地说，应该是从她南渡之后逐步形成起来的。而在避难金华时期，则显得更为鲜明、更加耀目、更加全面。

由此看来，李清照在金华虽然时间不长，七八个月而已，但比较而言，是她休养身心、弥合创口，精神较为愉悦的时期，是她思想的成熟期，也是创作的高峰期。这是李清照人生思考的大总结、大顿悟、大转折的飞跃性发展时期，其转折特征大约有三：一是以个人颠沛流离之苦映射出全民灾难命运之苦；二是把个人伤春悲秋之“愁”上升为家国危难之“愁”；三是将人生思考提高到精神文化的哲学层面。

这首《武陵春》词正是南渡后的李清照于绍兴五年（1135）暮春流寓金华时所作。那时她已在人生路上经历了国破、家亡、夫丧三大变故，多年的颠沛流离、潦倒凄苦使她的情感世界充塞着抚今思昔所引发出来的无尽悲绪，而这首《武陵春》词就是她发泄一腔悲绪的代表作之一。

风住尘香花已尽[1]，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好[2]，也拟泛轻舟[3]。只恐双溪舴艋舟[4]，载不动、许多愁。

——《李清照》，陈玉兰著，中华书局，2010年

【注释】

[1]尘香：尘泥里散发着落花的香气。

[2]双溪：指婺江上游义乌江和武义江。双溪在金华八咏楼南交汇后称婺江。唐宋时双溪口一带是当地的水上游乐场所。

[3]也拟：也准备，也打算。

[4]舴艋舟：一般认为是两头尖尖形如蚱蜢的小船。黄灵庚则说：“舴艋，是连绵字，是小的意思。其义存于声。”《广雅·释水》：“舴艋，舟也。”王念孙《疏证》云：“《玉篇》：‘舴艋，小舟也。’小舟谓之舴艋，小蝗谓之蚱蜢，义相近也。”因而“舴艋舟”之得名“绝非取名于‘两头尖如蚱蜢’者”。

【讲赏】词的上片统写愁绪。第一、二行写暮春的风雨已摧尽百花，使抒情主人公整天百无聊赖，心不安顿，在失却清醒的愁闷中“日晚倦梳头”——连生活也乱套了。但这已不是少女时代、新婚年月温爱中过日子的她在品尝季节的闲愁，而是残酷的现实逼出来的人生血泪愁。“物是人非事事休，欲语泪先流”两行，足以说明。所以“风住尘香花已尽”可以看成是对“物是人非事事休”的一种隐喻，应该说这比一般的借景抒情表现要深一层次。

下片更深入细致地表达了抒情主人公的愁绪悲情。全片四行，前二行推出了一个亮点：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。”从情绪流变的节律看，这该是一放；但紧接着第三、四行，又直接就收了：“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”，否定了原先的打算。从“也拟”到“只恐”，犹疑不定的转折关联词语，曲折地反映出对冲出愁闷获得些许亮丽的欢快实在没有一点信心。这是为什么呢？愁太多了！如果愁也会有重量，那么带着这一身愁去双溪泛舟，舴艋舟也定会载不动的。这当然是夸张，却能使接受者真切地联想到她的愁绪确实多。

这首词历来备受称颂。这不仅在于国难家愁既强烈又真切，千百年来曾震撼过无数人的心灵，还在于下片的末两行：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”这是警句，是语言意象化成功的表现。不过，这是有所本的，宋初郑文宝《柳枝词》中有：“不管烟波与风雨，载将离恨过江南”，如此写愁，已将愁绪固体化，搬到船上了。后来苏轼在《虞美人》中仿效此思路，有句：“无情汴水自东流，只载一船离恨、向西州。”陈与义在《虞美人》中再仿效：“明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州。”他们都属效颦之举。李清照也把愁绪固体化，搬上了船，但她从愁绪的固体化中进一步推想出重量来，以致有“载不动许多愁”，这是种超越，在摹写“愁”上自有其原创意味。

【专家名片】陈玉兰，浙师大教授，博士生导师。兼任中国李清照辛弃疾学会副会长、浙江省文学学会副会长。

别方岩

[宋]胡则

寓居峰顶寺，不觉度炎天。

山叟频为约，林僧每出禅。

虚怀思往事，宴坐息诸缘。

照像龛镫暗，通宵磬韵传。

冥心资寂寞，琢句极幽玄。

拾菌寒云外，烹茶翠竹前。

远阴临岳树，清响落岩泉。

僻道无来客，深秋足乱蝉。

松风生井浪，溪雨长苔钱。

自省随浮世，终难住永年。

遍游曾宛转，欲别重留连。

明日东西路，依依独黯然。

——《胡正惠公集》，清抄本

此心

[宋]郑刚中

金华山下赤松乡，何日横门杜短墙。

皮几鹑衣甘淡泊，竹阴花径任徜徉。

雨馀静听溪流激，风过时闻稻米香。

缄负此心刚未遂，羡渠陶子傲羲皇。

——郑刚中《北山文集》卷三，《金华丛书》本

念奴娇·中秋携儿辈

步月至极目亭，寄怀子云兄

[宋]韩元吉

去年秋半，正都门结束，相将离别。潋潋双溪新雁过，重见当时明月。步转高楼，凄凉看镜，绿鬓纷成雪。晚晴烟树，傍人飞下红叶。

还记江浦潮生，云涛天际，涌金波一色。千里相望浑似梦，极目空山围碧。醉拍朱阑，满簪丹桂，细与姮娥说。倚风孤啸，恍然身在瑶阙。

——《南涧甲乙稿》卷七，《丛书集成初编》本

游兰溪灵洞

[宋]范浚

朝曦杲晴空，宿雾开纷披。萦纡度墟曲，荦确行溪湄。横桥转山腰，丹垩明招提。豁谺觑阴洞，欲入愁途迷。流泉暗淙琤，喷壑跳珠玑。岩根石彩翠，映水光参差。穷高上苍岑，支策行欹危。林端出绀宇，兀与浮云齐。曾来念旧事，历历经行时。松长向如人，今已老十围。我尚喜青鬓，还年未生丝。偕游数君子，意拟探幽奇。诸峰未历览，寒日还平西。同携下前麓，却望兰阴归。明年艳阳春，更约相追随。当须各努力，补屐寻幽期。

——《范香溪先生文集》卷八，《四部丛刊续编》景明本

续八咏·双溪占胜地

[宋]唐仲友

占胜地，胜地难摹写。二水护城闉，千山带林野。山林郁苍苍，千里遥相望。括苍转晓色，九峰含夕阳。危栏压雉堞，嘉名寄文章。阴晴阅变态，昼夜无故常。郊平涨潦渺沧溟，渚回澄波萦素练。霁后遥岑历历分，雾中叠嶂濛濛见。增远目兮双明，含清辉兮四面。奉分星之肸蠁，切宸居之眩转。邦人来此意以恭，客子临之游欲倦。神莫睹，敬先通。言有尽，兴无穷。烟笼野以浮碧，浪射霞而涌红。连赤松之佳气，过三洞之罡风。仰层阁而跂翼，俯浮梁而卧虹。数征帆而引兴，瞻倦翼而省躬。接弦歌之盈耳，震鼓角之凌空。洪钟发天半，清磬入云中。英灵降神异，膏腴生物丰。清绝兹楼景，佳哉冠江东。

——《悦斋文钞》卷十，《续金华丛书》本

登八咏楼有感

[宋]吕祖谦

仲舒旧事无人记，家令风流一世倾。

天下何曾识真吏，古来几许尚虚名。

——《东莱集》卷一，《续金华丛书》本

游三丘山

[宋]乔行简

疑是乘风到九天，不知身在此山巅。

万家攒簇炊烟底，一水萦纡去鸟边。

便觉尘缘轻似羽，何妨诗思涌如泉。

停杯更待林梢月，归去家僮想未眠。

——万历《金华府志》卷三